葵上

光源氏の正妻葵上は物怪に悩まされている。
巫女の梓の弓に招き寄せられた怨霊は六条御息所の生霊と名乗る。

源氏の愛を失った車争いの恥辱の恨みを述べるうちに激情にかられ、
葵上を打ちすえ破れ車に載せて連れ去ろうとする。

急ぎ招かれた横河の小聖の祈祷に 悪鬼となって現れた御息所は必死に戦う。
しかしついに敗れ、ふたたび現れぬ来ぬことを誓って消え失せる。

上演度数のトップを常に争っている超人気曲。梓之出の小書でより緊密な演出となります。

源氏物語を題材とす る能の代表作です。

　善知鳥

伊勢陸奥外の浜の猟師。
死後殺生の罪により地獄に堕ち、
かつて自分が殺した鳥に追い回される責め苦を受ける。

能としてはリアルな演出とドラマチックな構成で見せる
一寸暗めの痩男物。

　道成寺

紀州道成寺には久しく鐘が無かった。

その再建鐘供養の当日
女人禁制のいましめを破ってひとりの白拍子が入り込み、
舞を舞うとみせて鐘を引き落としその中に姿を消す。

住職は昔この寺で起きたおぞましい事件
熊野詣での山伏に懸想した娘が裏切った男を大蛇となって追い
川をやすやすと泳ぎ越して寺の釣り鐘の中に隠れた男を取り殺した話−
をし、祟りで落ちた鐘ならば法力であげようと一心に祈る。

果たして鐘は撞かぬのに鳴り、元の鐘楼に上る。
現れた大蛇は僧の法力と争うがついに敗れて川中に消える。

巨大な釣鐘、五人の鐘後見、始めから終わりまで各役全部秘事口伝づくめで、
文字通り命がけの気合いと迫力の超大曲です。

　かぐや姫

地謡・囃子方がつくと、都人が登場、竹取物語のある筋を語る。
警護の武者が登場し、帝の命により今夜姫の昇天を防ぐことを告げ、
東の空が「月しろ」になるのを見て急ぎ去る。

笛一管のアシライ「音取（ねとり）」で姫が登場。
続く地謡で竹の露のごとく生まれ、翁夫婦に育てられた恩愛を述べる。

月の世界に帰る日の近いことを嘆き「翔（かけり）でその苦しみを舞い、
なおも帝を始めとする幾人もの求愛を退け、
使者の訪れの近いことを予感させる「来序（らいじょ）」の囃子によって、
いよいよ使者が現れる。

この間にシテは装束を改め（物着）、
地上の人々に対する報恩と別離の舞を舞い、
最後に月のしづくの輝く玉となって真澄の空へ消えていく。

戦前唯一の女性（玄人）能楽師、津村紀三子（1902〜1974）作。

美しい、叙情的な新作能です。

　春　栄

捕らえられた弟を助けるために自分の首を取れと懇願する兄と、
それを家来と言い張り追い返そうとする弟。

兄弟愛を美しく描いた曲。

子方がシテの弟という難しい役のため、滅多に出ない希曲です。

−大江山あらすじ−

源頼光は丹波の国大江山に住む鬼神退治の勅命を一条の帝から受け
四天王を始めとする家来の強者を引き連れ
山伏の姿に変装して鬼の館に向かう。

館の主酒呑童子（しゅてんどうじ）は真の山伏と思い宿を貸し
酒呑童子と呼ばれるのも酒が好きなためであると言い
頼光一行にも酒を勧める。

酔うほどに自らが比叡山を追われて国々を巡ってこの山に来たいわれを語り
構えてこの隠れ家を他言してくれるなと頼むが
やがて酔いつぶれて寝所に消える。

頃合いを見て武具に身を固めた頼光が寝所を覗くとそこには童子の姿はなく
身の二丈はあろうかという鬼が眠っていたので
主従力を合わせて斬りつけ、
激しい戦いの末に鬼神の首を打ち落とし都に凱旋していく。　

　　平成１３年１０月２７日（土）１０時半／２時始
　　 　　　　 　１０月３０日（火）１０時／１時半始 　　会場　　鎌倉能舞台

　菊慈童

夫山より湧き出る不老寿の薬の水。

その源を訪ねた帝の臣が見たものは
七百前に帝の枕をまたいだ罪により、流され
山奥に一人住む少年だった。

中国を舞台とした、美しい小品。

　１１月の別会

秋の別会はおなじみの増田正造氏をお招きして、
切組物と狂女物という対照的な、
しかし登場人物の多い華やかな二曲をお楽しみいただきます。

頼朝より義経暗殺の命令を受けた土佐坊正尊をシテとする「正尊」。
弁慶の前で読みげる起請文は安宅の勧進帳・木曽の願書と並ぶ三読物の一つ。
斬られ役の迫真の演技が見所です。

「花筐」はツレを伴う唯一の狂女物。
シテが舞う李夫人の故事のクセは節・心持ち共に難しく、
白髭・歌占と共に「三難クセ」と呼ばれています。